Почему музеи российских немцев на грани выживания? Что входит в их коллекции? Поможет ли им виртуальный музей? Нужно ли его вообще создавать? Такие вопросы обсуждались на встрече представителей музеев российских немцев разных регионов России и Украины, которая прошла в рамках проведения XIII международной научной конференции исследователей истории и культуры российских немцев при поддержке Минрегиона РФ в Москве с 17 по 20 октября.
В этом месяце закрылся музей российских немцев в селе Николаевка Немецкого национального района Алтайского края: не хватило небольшой суммы денег на зарплату хранителю музея. Что станет с собранными в нем экспонатами, например, коллекцией фотоаппаратов, платяными шкафами, изготовленными еще немецкими плотниками, – пока неизвестно. Следующим в очередь на закрытие может стать музей в селе Побочино Одесского района Омской области: его создатель уехал на заработки на север. Пока за музеем присматривают, но это пока. Музеи российских немцев вроде и нужны, да получается, что не совсем.
С формальной точки зрения, сельские и районные музеи не всегда отвечают требованиям музейного дела, однако они созданы самими жителями сел, и это говорит об их необходимости. Музеи – признанные органы самоорганизации местного уровня, но насколько успешно развивается взаимодействие между ними и центрами встреч видно уже на примере Николаевского музея. Есть, конечно, примеры успешного сотрудничества, есть государственные музеи, в которых находятся коллекции по истории и этнографии российских немцев.
Представители разных типов таких музеев – государственных, районных, сельских, частных, музейных экспозиций при центрах встреч – собрались в конце октября в Москве, чтобы обсудить возможности и формы их участия в проекте, инициируемом Международным союзом немецкой культуры при поддержке Министерства регионального развития РФ. Цель его – создание Виртуального музея истории и культуры российских немцев. В том, что он необходим, никто из собравшихся специалистов не сомневался. Но каким ему быть? По этому поводу разгорелись дебаты. Одни считают, что сайт должен быть составлен по музейным коллекциям уже реально существующих музеев российских немцев. Он может включать в себя аудио-, видеоэкскурсию по музею или же виртуальную экскурсию – современные компьютерные программы дают возможность создать ощущение, что посетитель сайта как будто попадает в реальный музей. Другие убеждены, что важно создать экспозицию таким образом, чтобы каждый ее экспонат, будь то предмет, скажем, прялка, выдержка из литературного произведения или сухая статистическая информация, создавал образ, вызывал эмоции. Анна Гор, директор приволжского филиала Государственного центра современного искусства, объясняла участникам, что музей в современном мире – «это мастерская по придумыванию образов». Образы, атмосферу могут создавать разные предметы. Например, сохранившийся у участницы мастер-класса Лилии Давыдовой (Пфунд) из села Колыон Кемеровской области чемодан, с которым ее бабушка-немка в сентябре 1941 года покинула родной дом в поволжском селе, потрепанная справка, где указано, что именно ей пришлось там оставить из мебели, солянка и наволочка могут при правильном расположении в музее (или вирутальном музее) рассказать о депортации сильнее, нежели страница с указом Президиума Верховного Совета СССР «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья» от 28 августа 1941 года.
Однако виртуальный музей в ближайшем будущем не заменит музей реальный, поэтому работа по созданию первого и сохранению, пополнению второго должна вестись. И участвовать в ней должны не только музейные сотрудники, ведь речь идет о хранении, сборе, обработке и презентации истории и культуры народа – российских немцев.
Ольга Силантьева
Спасибо вам, коллеги,
Лилия Данилова (Пфунд), участница мастер-класса