"Литература российских немцев переживает период обновления" 

В настоящее время литература российских немцев переживает период обновления. С конца 1980 – начала 1990 гг. наша словесность раскрепостила свои силы. Казалось бы, общий для всех постсоветских литератур процесс – писателя лишили профессионального статуса, финансовой поддержки, литературные гонорары стали ничтожными, – ослабил и без того измученную российско-немецкую литературу. Но было много и положительных сторон. Новые произведения постсоветских авторов всех национальностей стали богаче благодаря идеологической свободе. К тому же в это время бывшие советские литераторы окунулись в многообразие современной и «возвращённой» мировой литературы. Российским немцам изменение положения в стране дало особенно мощный толчок, ведь они вообще не привыкли к свободе, но уже выработали некоторый иммунитет в преодолении трудностей. Их нельзя было остановить отсутствием гонораров.

Конечно, в эти годы нашу словесность подточило разделение российских немцев на «немцев Германии» и «немцев СНГ», а также неполное двуязычие. Если бы каждый российско-немецкий литератор владел русским и немецким как языками творчества, единение в писательской и читательской среде было бы более тесным. Внутренние резервы нашего этноса способствовали усиленной интеграции писателей – российских немцев в Германии. В 1990-е гг. началось возрождение немецкого языка в творчестве. Остаток писательского контингента, не покинувший СНГ, в достаточной мере обрёл право голоса и, на равных с другими, печати.

Вопрос на сайте предполагал выбор варианта ответа.

На сегодня лидируют два ответа – «Ничего не знаю о литературе российских немцев» (этот ответ – абсолютный лидер) и «Литература российских немцев достигла классического мирового уровня». Считать российско-немецкую литературу классикой – значит тоже немного знать о ней. Ведь классику мирового уровня переводят на разные языки мира, у неё многонациональный читатель. С нашей литературой пока такого не происходит.

Примерно пятая часть респондентов выбрала ответ «Литературы российских немцев сегодня нет», активен и вариант «Литература российских немцев находится в состоянии упадка». А правильный ответ «Литература российских немцев переживает период обновления» – к сожалению, явный аутсайдер.

Главный вывод, который напрашивается уже в процессе опроса: остро необходима популяризация российско-немецкой литературы. Нужно ознакомить с нею читателя, причём не только российско-немецкого, но и многонационального. Важно вложение сил в формирование молодой ветви писателей – российских немцев. От них зависит многое.

Нашу литературу нужно привести к читателю, а читателя привести к нашей литературе. Следовательно, нужно разработать и воплотить в жизнь целую систему мероприятий, обеспечивающих этот двунаправленный процесс.

Важно насытить книжный рынок качественной российско-немецкой литературой, чтобы у читателя был к ней доступ. Авторам важно осознать, что немецкий и русский книжные рынки можно завоевать только на языке оригинала или качественного перевода. Живя в Германии и создавая русскоязычные произведения, автор на исторической родине обречён на «широкую известность в узких кругах». Он может публиковаться в России на русском языке или в Германии в немецких переводах.

Нужно приблизить российско-немецкую литературу к широкой читательской публике, сделать нашу словесность частью активно читаемой литературы. Для этого в первую очередь необходимо солидными тиражами выпустить в свет книги первостепенных российско-немецких авторов – Виктора Шнитке, Вальдемара и Роберта Веберов, Олега Клинга, Александра Бека, Герольда Бельгера, Игоря Гергенрёдера, Виктора Гейнца, Александра Шмидта, Лоры Раймер, Александра Райзера и других талантливых писателей.

Кроме авторских книг, актуально издать новую, современную антологию, которая должна представлять «золотую коллекцию» российско-немецкой литературы.

Помимо этой популярной антологии, важно издание и академической антологии с текстологическими комментариями, ранними и поздними редакциями текстов, вариантами переводов художественных произведений. Российско-немецкая литература, к примеру, второй половины XX – начала XXI вв. может быть издана в формате большой серии «Библиотеки поэта» (издательство «Советский писатель») с обстоятельной вступительной статьей и богатыми примечаниями по поводу истории создания и издания (либо запрета на издание) произведений. В помощь российско-немецким писателям, и не только юным, необходимо проводить литературные конкурсы, форумы, семинары, мастер-классы. Чтобы получить поддержку литературоведов и критиков, нужно разорвать замкнутый круг: российско-немецкая литература неизвестна, поэтому её не изучают; российско-немецкую литературу не изучают, потому что она неизвестна. Стоит возобновить издание российско-немецких литературных журналов и альманахов. Написать новые учебники, учебные пособия и хрестоматии по российско-немецкой литературе, разработать программы её изучения.

Результатом этой кропотливой работы должно стать признание российско-немецких литераторов мировой общественностью. К примеру, публикация российско-немецких авторов в престижных русских и немецких издательствах и литературных журналах высокого рейтинга, в первую очередь столичных журналах России и Германии.

Умножая сугубо российско-немецкие ресурсы (газеты, журналы, альманахи, антологии, авторские книги, CD- и DVD-продукция, литературные сайты и др.), нельзя злоупотреблять их национальным статусом. Неумеренное маркирование этничности нашей литературы даже при её количественном росте и тиражировании может лишь усугубить её изоляцию в издательской и читательской среде. Количественный рост ресурсов здесь очень важен, но никто не гарантирует нам качественный скачок, законы диалектики могут сработать иначе. А продолжать вариться в собственном соку для нас губительно.

Парадокс «Искорёженная история изучалась, а искажённая литература – нет» – и верный, и кажущийся. Развитие истории литературы (а также театра, музыки, живописи и других видов искусства) напрямую связано с движением истории. Возможно, здесь дело в очерёдности: сначала реконструируется история, затем, на её фоне, культура и искусство? На самом деле ситуация не такова. При изучении истории народа обязательно синхронно исследуются и линии движения его искусства и культуры.

История российско-немецкой литературы – пласт изученный, но только в сравнении с двумя другими основными литературоведческими областями – теорией литературы и литературной критикой. Над историей литературы российских немцев разных периодов и её классификацией и периодизацией работали Э. Репина, Франц Шиллер, В. Клейн, Д. Гольман, В. Эккерт, Г. Вормсбехер, Н. Паульзен, А. Дульзон, Д. Вагнер и другие учёные и деятели культуры. Общность их периодизаций – опора на историю советского и постсоветского периодов, но исторический критерий служит здесь литературным целям.

В своей диссертации я предложила соотносить условия и возможности создания российскими немцами художественных произведений в разных жанрах с историческими периодами. К примеру, что происходит в поэзии российских немцев в период с 1941 по 1956 гг.? В этих трудных исторических ситуациях объяснимо быстрое эмоциональное обращение к определённым средним лирическим жанрам – легко живущей в коллективном сознании песне, идиллии, посланию, элегии. Средний лирический объём этих жанров не требует для создания текста особых условий (письменный стол, библиотека), лирическая тональность позволяет выразить переживания.

Неизученность российско-немецкой литературы для меня как теоретика литературы была остро актуальной. По двум главным причинам. Первая: было важно свести воедино различные, нередко противоречащие друг другу осколки концепций истории российско-немецкой литературы. Вторая: в области теории литературы наша словесность была практически не тронутой областью.

По поводу тематики. Российско-немецкая литература сейчас, не забывая прошлого, уже активно обращается к «вечной», наднациональной тематике. Идентичность российских немцев в литературе (и в искусстве в целом) может проявляться не только прямо, но и косвенно. Поэтому сугубо российско-немецкая тематика – доминантный, но не обязательный признак литературы российских немцев. Их этническую картину мира можно передать не только на тематическом уровне.

Я склонна относить к писателям–российским немцам именно этнических Russlanddeutsche. Но допускаю редчайшие исключения, следуя в этих отступлениях расширительному пониманию российско-немецкой литературной группы Герольдом Бельгером. В свой биобиблиографический справочник «Российские немецкие писатели» он включил три категории литераторов, которые обозначил следующим образом: «немецкоязычные немцы, пишущие, главным образом, о жизни немцев», «этнические немцы, пишущие на русском или других языках, преимущественно на немецкую тематику» и «представители иных национальностей, пишущие на немецком языке и на немецкую тематику и живущие на территории экс-СССР». В книге «Помни имя своё. Статьи и выступления о литературе и культуре российских немцев» Г. Бельгер сообщает о дискуссии вокруг принадлежности литераторов к «писателям – российским немцам», развернувшейся на одном из всесоюзных семинаров советских немецких литераторов. Инициатор дискуссии предлагал не относить к российским (советским) немецким писателям немецкоязычных авторов, этнически не являющихся немцами, а также этнических немцев, не пишущих на родном языке. Только немцы, пишущие на немецком языке, по мнению выступающего, имели право считать себя советскими немецкими писателями. К аспекту изучения контингента российско-немецких писателей, конечно, нужно подходить более осторожно, чем это сделал инициатор дискуссии.

Вслед за Герольдом Бельгером я отношу к российско-немецким литераторам, к примеру, Лию Франк. Автор еврейской национальности, она буквально срослась с культурой российских немцев – ментально и духовно. Л. Франк родилась в 1921 г. в Каунасе, с 1960 года жила в Душанбе, где преподавала в университете немецкий и латинский языки. Была активной участницей советских немецких конгрессов и съездов. В 1988 г. эмигрировала в Германию. Пишет произведения на немецком языке, активно публиковалась в сборниках российско-немецких писателей.

Писатель Юрий Мамлеев, размышляя о феномене русского человека, пришёл к выводу, что не только в русском от рождения, но и в иностранце может воплотиться русская душа. Так и российско-немецкая ментальность может быть воспринята инонациональным человеком. Но ещё раз подчеркну: для меня критерий этнической принадлежности важен, и такие литературные явления, как творчество Лии Франк, я считаю исключениями, подчёркивающими правило.

В ближайшие месяцы мы продолжим беседу с Еленой Зейферт о литературе российских немцев.